1 前言：

　　天津市城市景观照明灯光建设经历了从“无”到“有”，从“小”到“大”，从“亮”到“美”，从“俗”到“雅”，从“建设实践”到“理论研究”的历史历程。2004年举办“中国(天津)首届现代城市光文化论坛”，在照明领域内首次提出将“光文化”融入城市景观照明工程的理念，得到全国乃至世界照明领域的认可和重视，在全国及世界影响与反响很大。每两年一届的“光文化”论坛如期举行，在第三届光文化论坛召开之际提出点滴，请业内人士指正。

　　2 “光文化”理念产生的深远意义

　　“光文化”做为词汇概念已畅响全国，并已成为照明工程的延续、提升与升华，同时已成为景观照明规划、设计、施工终结的衡量标准。一个城市、一个地区灯光景观的好坏、成功与否，要看是否融入了“光文化”理念，要看是否创建了“光文化”，各地也营造了许多城市景观照明灯光建设融入“光文化”理念的范例和精品。

　　“光文化”理念研究的提出，标志着我们对城市照明景观发展规律的认知达到了新的高度。同时，“光文化”理念研究的提出，是自然科学与人文社会科学发展的结晶，是照明领域两科联盟的一次重大尝试，是理论与科学实践研究相结合的新起点，对促进城市景观照明灯光建设具有极大的推动作用和深远的历史意义。

　　就城市景观照明而言，“光文化”的提出，不仅是理念和实践创新的巨大进步，而且是标志城市景观照明灯光建设由简单照明功能的初始阶段经过亮、美的发展阶段提升到精神文明建设的高级阶段的必然结果。因此，城市景观照明灯光建设融入“光文化”理念，是理论的创新，内涵的飞跃、外延的拓展、底蕴的挖掘、层次的提高、形式的转换，品位的升华，赋予了城市景观照明灯光建设与夜景环境与时俱进的理论品质、鲜活的灵魂和无限的生机。

　　3 “先进文化的前进方向”，是提出“光文化”理念的理论依据

　　关于文化的定义有上百种阐释。文化定义现象反映了文化对于人类及社会的密切关联，不仅揭示了文化与人类社会进程的关系，而且还揭示了文化与人类社会整体的联系，这种联系涉及到社会的各个层面和领域。

　　文化是一个国家、一个民族或一群人共同具有的符号、价值观及其规范，以及它们的物质形式;也是社会发展过程中人类创造物的总称，也可以说是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，其中包括自然科学和人文科学。文化有三个组成部分：符号、价值观和规范。 符号是文化的基础， 是文化的表达形式。如语言符号，艺术符号，数字符号，科学符号等等。 其中，语言文字和数字符号是最基本的符号。艺术符号能给人类提供美的享受，最能打动人的情感，包括音乐符号(音律、乐谱等)、美术符号(线条、色彩等)戏剧舞蹈(声音语言、身体语言、服装、道具、灯光)等等;价值观是文化的的核心，是判断是非、重轻的标准体系。当今人类最高价值观是自由、平等、正义，是真、善、美。价值观是文化的核心，是文化的最高境界。价值观虽各具特色，但有先进落后之分。文化的先进与落后，主要是价值观的先进与落后。如真与假，善与恶，美与丑，显然真、善、美是先进的，假、恶、丑是落后的;规范是衡量行为和思想的准则和约束力量，是价值观的具体体现，是文化的重要内容。综上所述，就文化的先进性而言，当今世界，最先进的价值观是科学价值观，其最高境界是真;人文价值观，其最高境界是善;艺术价值观，其最高境界是美;判断社会的价值观，其最高境界则是人本位。

　　“光文化”是“光”与“文化”的巧妙结合，通过照明手段，用光与影、光与色将地域人文景观和自然景观进行装扮，表现其建筑、桥梁等载体的形态、地域特征、结构、特点及个性特征，表现的是真、善、美，展现的是神韵、精华和灵气，创造的是精神的附着物，拓展的是新思维概念。从“光文化”理念导入，跳到人文生态与提高整个城市的幸福度的高度。逼出“光文化”的生产力，回归光经济的本原。导入人才经济、创意力经济、注意力经济的新经济概念，使“光文化”与社会互动，与百姓互动，与媒体互动，使“光文化”理念产生无穷的价值。因此“光文化”的内涵，就是利用光这样一种手段来表现文化。城市景观照明建设也就是表现优秀文化、新型文化和符合广大人民群众利益的文化，表现代表和反映我国社会主义现代化进程的主流文化及民族、科学、大众、社会主义的先进文化。

　　研究论证表明，“光文化”理念是在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的进程中应孕而生的，并具有“三个代表”的重要思想和时代特征。尤其是“先进文化的前进方向”。因此，“光文化”理念完全依托于“先进文化的前进方向”;“先进文化的前进方向”，又是提出“光文化”理念的理论依据。